102 DOMANDA: Cos'è la rabbia sana?
RISPOSTA: La rabbia sana è oggettiva quando è in gioco la giustizia. Ti fa affermare te stesso. Ti fa lottare per ciò che è buono e vero, che la questione sia tua o di un altro o per un principio. Potresti persino provare rabbia oggettiva per una questione molto personale, mentre proietti un'emozione soggettiva su una questione generale. È impossibile determinare se l'emozione sia o meno rabbia salutare osservando solo il problema stesso. La rabbia sana è molto diversa da quella malsana.
La rabbia malsana avvelena il tuo sistema. Richiama le tue difese ed è allo stesso tempo un loro prodotto. Una rabbia sana non ti renderà mai teso, colpevole ea disagio. Né ti costringerà a giustificarti. Una rabbia sana non ti indebolirà mai.
Qualsiasi sentimento sano ti darà forza e libertà, anche se il sentimento esteriore sembra essere negativo, mentre un sentimento apparentemente positivo può indebolirti se è disonesto, se sono all'opera dislocazione e sotterfugio. Se la tua rabbia ti lascia più libero, più forte e meno confuso, allora è una rabbia sana. La rabbia malsana è sempre uno spostamento di un'emozione originale. La rabbia sana è un'emozione diretta.
DOMANDA: È questa l'ira di Dio nell'Antico Testamento?
RISPOSTA: Sì, è vero.
DOMANDA: Ha qualcosa a che fare con la giusta indignazione?
RISPOSTA: Sì, anche questa è rabbia salutare. Ma amici miei, state molto attenti nel vostro esame di coscienza. Quando hai un problema esterno in cui potresti essere completamente giustificato a sentirti arrabbiato, ciò potrebbe non significare ancora che ciò che senti sia rabbia sana. L'unico modo per determinarlo è dall'effetto che la tua rabbia ha su di te e sugli altri. Solo tu puoi determinare la verità. Solo la totale franchezza con te stesso ti consentirà di distinguerli.
133 DOMANDA: Ti capisco bene che l'aggressività a volte è una buona cosa?
RISPOSTA: Sì, c'è una sana aggressività. La rabbia sana esiste. Questi sono sottoprodotti della fase provvisoria della natura umana. La rabbia sana deve essere espressa occasionalmente in una vita ben integrata. La rabbia sana non crea disarmonia interiore. È un grande malinteso ignorare o negare questo fatto. La negazione viene dal mantenimento artificiale delle proprie forze interiori e dalla sovrapposizione di falsa bontà. È una falsa convinzione nata dalla paura e dall'obbedienza che la rabbia occasionale non esista mai in una persona veramente evoluta spiritualmente.
Nel regno umano, una rabbia sana è una necessità. Senza rabbia, non ci sarebbe giustizia né progresso. Le forze distruttive avrebbero preso il sopravvento. Permettere che questa presa di potere avvenga è debolezza, non amore; paura, non bontà; placare e incoraggiare l'abuso, non una vita costruttiva. Distrugge l'armonia invece di favorirla. Distrugge una crescita sana.
La rabbia può essere una reazione tanto sana e necessaria quanto lo è l'amore. Fa parte dell'amore. Anch'esso viene spontaneo. Anche questo non può essere forzato. Cercare di forzare o negare qualsiasi emozione porta all'autoinganno che poi può assumere la forma di fingere che la rabbia malsana sia la versione sana.
La causa non può determinare se l'emozione suscitata sia una rabbia sana o malsana. La causa può giustificare del tutto una rabbia reale, genuina e sana che è, inutile dirlo, costruttiva in questo caso. Tuttavia, la rabbia sperimentata può essere di tipo malsano a causa dei problemi irrisolti della personalità, dell'insicurezza, dei sensi di colpa e dei dubbi, delle incertezze e delle contraddizioni. La questione stessa può giustificare una rabbia giustificata, ma un individuo potrebbe non essere in grado di esprimere quel tipo.
Nella misura in cui un individuo è in grado di sperimentare ed esprimere il vero amore, lui o lei è in grado di manifestare una rabbia sana e costruttiva. Sia il vero amore che la vera rabbia provengono dal sé interiore. Assolutamente qualsiasi sensazione reale è sana e costruttiva e favorisce la crescita in sé e negli altri. I veri sentimenti non possono essere forzati, comandati o sovrapposti. Sono un'espressione spontanea, che accade come risultato organico e naturale del confronto con se stessi.
DOMANDA: In tal caso, permetteresti la violenza fisica?
RISPOSTA: No. La rabbia sana non si manifesta necessariamente nella violenza fisica. L'espressione di emozioni negative, anche quando non sono sane, non deve portare minimamente ad atti distruttivi, fisici o di altro tipo.
Questa è una delle idee sbagliate più frequenti e intralciate nel Pathwork. Questo è il motivo per cui l'ho menzionato più e più volte dall'inizio, perché non importa quante volte l'ho detto, è dimenticato. La psiche interiore teme che il riconoscimento delle emozioni negative debba portare a metterle in atto. Non è così.
Al contrario, sei libero di scegliere se agire o meno, come e quando, o di esprimere un'emozione, solo quando sei pienamente consapevole. Quando non sei consapevole di ciò che senti veramente e del perché, sei costantemente guidato e soffri di ogni sorta di compulsioni che non puoi capire. Una compulsione è il risultato diretto di sentimenti e condizioni inconsce e non riconosciute.
Più conosci te stesso, più hai il controllo di te stesso. Non è, come dici tu con paura, "Non posso guardarmi con franchezza perché allora potrei dover far uscire questi impulsi indesiderabili e fare del male agli altri e quindi alla fine a me stesso". Anche questa vaga reazione deve essere portata in superficie per dissiparla e renderla inefficace.
Per favore ripeti questo nella tua meditazione quotidiana, tutti voi: “La consapevolezza di ciò che sento, non importa quanto indesiderabile possa essere, mi renderà libero. Avrò la scelta delle mie azioni solo nella misura della mia consapevolezza. Se scelgo di esprimere verbalmente questi sentimenti quando c'è uno scopo buono, come con il mio aiutante, lo farò. Se ritengo che tale espressione possa compromettere una relazione, non lo farò, ma la tratterrò consapevolmente e senza autoinganno ". Tale meditazione rafforzerà la conoscenza e alla fine penetrerà negli strati più nascosti e resistenti della tua psiche.
È del tutto sbagliato presumere che la consapevolezza della rabbia e persino l'espressione verbale di essa si traduca in violenza fisica o in qualsiasi altra forma di distruzione, sia che la rabbia sia salutare o malsana. La rabbia sana, poiché proviene dal vero sé, sa esattamente cosa fare e quando soddisfare i requisiti necessari del momento.
DOMANDA: E le persone che sono perseguitate violentemente? Quale dovrebbe essere il loro atteggiamento?
RISPOSTA: L'istinto di autoconservazione li farà sicuramente combattere e difendersi da tale evento, sia per contrattacco che per fuga. Più sana è l'intera personalità, più certamente questo istinto funziona nella scelta della difesa giusta al momento giusto. Anche questa non è una considerazione intellettuale, ma, come sempre, una manifestazione spontanea del sé reale. Se necessario, tale contrattacco e difesa saranno anche fisici.
DOMANDA: Per quanto riguarda l'espressione della rabbia, la trovo insopportabile.
RISPOSTA: A volte è sconsigliabile; a volte è consigliabile. Questo è ciò che intendo. Quando sei consapevole hai la possibilità di scegliere, e quando non sei consapevole, non hai scelta. Più sei consapevole della possibilità di fare una scelta, più libertà ottieni e meno sentirai o penserai che la moderazione è dovuta a richieste esterne, autorità esterne. Con la consapevolezza che stai facendo una scelta libera, la ribellione contro la moderazione diventa superflua.
C'è una grande differenza se la moderazione viene esercitata a causa delle richieste del mondo esterno o perché lo scegli con il tuo libero arbitrio. Per quanto paradossale possa sembrare di nuovo, più scegli la moderazione volontariamente, con ragionamento attento e motivazione costruttiva, più diventi libero. Non è, come si potrebbe supporre, che meno autocontrollo c'è, più libera è la persona.
Più direttamente sei consapevole di ciò che senti veramente e lo esprimi, se lo desideri, meno rimarrai invischiato in deviazioni ed evasioni. Raggiungere direttamente il nucleo dei propri sentimenti o reazioni, e quindi comprendere il loro vero significato, è l'arte e lo scopo di questo Pathwork.
Se il tuo obiettivo è la perfezione finita, ti ritrovi ancora intrappolato nel perfezionismo, che ostacola il tuo progresso. Ma se il tuo obiettivo diventa sapere cosa senti veramente in questo momento, allora hai uno scopo realistico che porta al rilascio immediato, alla verità, all'armonia e al progresso dinamico.
Di nuovo, un'apparente contraddizione: più vai nel punto in cui tutto ciò che accade ora è vero, più cresci verso la vera perfezione. Più ti allontani da ciò che senti e pensi ora, nel tentativo di essere più di quello che sei in questo momento, meno cresci verso il tuo obiettivo di perfezione gradualmente raggiunta. Queste parole dovrebbero essere usate anche nella meditazione quotidiana perché sono una chiave per tutti voi.
DOMANDA: E il contrario di quello che hai appena detto? Che dire della persona che ha paura o è troppo insicura per mostrare giusta rabbia? Cosa sta succedendo all'amore in questa situazione?
RISPOSTA: Questa è un'ottima domanda. Dove c'è paura di esprimere una rabbia giustificata, a quel livello ci deve essere paura di amare. Dietro entrambe le paure c'è confusione, malinteso, illusione. Sono queste ferite e dolori mal interpretati che sono responsabili del nucleo estraneo di cui parlavo.
Questo nucleo ostacola le manifestazioni del sé reale, il deflusso di amore genuino in opposizione all'amore sovrapposto e della capacità di esprimere una rabbia sana in opposizione alla rabbia contorta e torturata. Quando l'insicurezza rende una persona troppo ansiosa di esprimere una rabbia giustificata, quell'individuo è ancora incapace di provare una rabbia sana. Quando il problema giustifica la rabbia, l'insicurezza induce sentimenti contrastanti.
La rabbia sana ti rende più forte; la rabbia contorta ti rende più debole. L'amore sano abbraccia tutto e ti arricchisce quanto più dai da te stesso. L'amore malaticcio, distorto e falso impoverisce e genera conflitto tra l'interesse personale e gli interessi degli altri. Proviene e accresce la dualità; oppone sempre il bene al male.
L'amore non genuino è sempre connesso all'autocommiserazione, al risentimento, all'ostilità e al conflitto. C'è sempre la sensazione di “dovrei amare, quindi penso di amare, eppure non voglio amare perché allora sarò sfruttato. Dato che dovrei amare e non voglio, mi sento in colpa e sono cattivo. " Quando ti senti in questo modo, non puoi esprimere una rabbia sana. È dissipato alla fonte, poiché dubiti del tuo diritto di provare rabbia, poiché non hai il coraggio di amare.
Se continui a lottare e a trovare la giusta espressione dei tuoi sentimenti nell'Adesso, devi sperimentare la bellezza dell'universo, la verità dell'essere che non conosce conflitti. Questa verità combina l'amore con il ricevere la propria parte piena di felicità, invece di escludere reciprocamente l'amore o la felicità, come sembra inevitabile quando l'amore è tentato dalla buona volontà esteriore.
Quando, tuttavia, usi la buona volontà esteriore per riconoscere che dietro il tuo tentativo di amare c'è un non amore nato dalla paura, dal dolore e dall'illusione, allora nel modo di scoprire cosa sono queste illusioni, devi finalmente arrivare al vero amore , il tuo vero sé, l'espressione genuina di tutto ciò che senti e sei - il che sarà buono e giusto.
QA138 DOMANDA: Ci si può sentire sinceramente arrabbiati?
RISPOSTA: Sì! C'è una sana rabbia. Ora, non posso stabilire regole o dare spiegazioni su quali incidenti esterni, quali provocazioni esterne, susciterebbero una rabbia sana o malsana, perché questo è impossibile. Il problema esterno potrebbe essere un problema in cui si potrebbe dire che è perfettamente salutare essere arrabbiati per questo e quello, ma potresti provare rabbia malsana e viceversa.
L'unico modo per differenziarti è quello che senti dentro. Ora, lasciami provare a descrivere la differenza, perché, vedi, è possibile che tu sia perfettamente giustificato e sarebbe un'emozione molto salutare, e originariamente, se lo sapessi, sarebbe una sana rabbia. Ma il tuo dubbio e la tua idea di non dover provare rabbia possono trasformarla in rabbia malsana, oltre a tutti i tipi di altre deviazioni, difficoltà, problemi e conflitti dentro di te.
E ora vengo a una descrizione o un tentativo di descrivere, per quanto possibile, qual è la differenza, come la differenza si sente dentro.
La rabbia malsana ti indebolisce. La rabbia sana ti rafforza. La rabbia malsana ti fa vacillare; la rabbia sana ti rende determinato e fermo. La rabbia malsana ha una sensazione di tortura nel tuo plesso solare. Produce ansia e ostilità. Ti fa vacillare tra "dovresti trattenerti" o "dovresti esprimere". Ti crea e ti confronta sempre con un conflitto. È una trappola.
Crea frustrazione e genera ulteriore frustrazione, perché non sai cosa fare. È un prodotto della situazione in cui sei intrappolato o pensi di essere intrappolato. E poiché in qualche modo ti manca l'integrità o il coraggio in un modo o nell'altro, devi sottometterti - o credere di doverti sottomettere - a qualcosa per ottenere ciò che desideri.
Senti che la tua psiche è in parte fragile e in parte è così morbida ed eccessivamente malleabile che senti che è completamente priva di resilienza. Tutto ciò che ti tocca in questa rabbia - dall'esterno e dall'interno di te stesso - è così profondamente frastagliato che non puoi perderlo.
La rabbia sana ha un corso molto preciso. Non ci sono dubbi sul corso da seguire, sia esteriormente in ciò che intendi fare o interiormente nei sentimenti. Non puoi sottometterti, né sarai tentato di esercitare correnti forzate o aggressioni. È una sensazione di determinazione che ti dà più dignità, più libertà.
La rabbia è sempre in parte verso te stesso, non in modo autodistruttivo, ma in un modo che ti fa emergere più chiaro, più libero, più forte - in un modo in cui sei arrabbiato per il fatto che "come hai potuto in passato aver permesso a te stesso e altri per impedirti di conseguire la tua primogenitura. Come hai potuto in passato ignorare la tua dignità umana e ignorare il tuo valore come individuo? "
È questo tipo di sensazione che è rabbia sana che ti dà un corso esatto - senza fanatismo, senza rigidità, con un sentimento molto libero.
QA177 DOMANDA: Comincio a chiedermi se esista una ragione autentica per una situazione di guerra o un vero confronto. Sono stato esposto a una situazione in cui la persona con cui sono coinvolto, sento, è distorta su un certo problema. E l'unica scelta che ho è lasciare la persona o confrontarmi con la persona, e diventa come uno stato di guerra. Quello che faccio di solito è cedere in modo che la situazione si plachi. Quindi mi chiedevo se sia possibile avere un sano tipo di guerra?
RISPOSTA: Sì, c'è. Ma, vedi, in realtà è solo un modo diverso di dire: c'è una sana aggressività? C'è rabbia sana? Certo che c'è. L'ho detto molte, molte volte. L'incapacità di arrabbiarsi paralizza anche la capacità di far valere i propri diritti e se stessi. Sei quindi coinvolto in una guerra reciproca, in cui ognuno compie la propria fine.
Se apprezzi te stesso e se realizzi i tuoi diritti più intimi per la felicità, per essere amato, - che, ovviamente, sono il risultato, perché la tua capacità di amare e dare è sempre più rafforzata - e man mano che cresce, il tuo diritto a ricevere amore e considerazione cresce e tu hai il diritto di affermarlo. E man mano che questo diritto cresce, non sarai coinvolto nei margini esterni del gioco di ruolo o del gioco. Lo attraverserai. Non lascerai che accada.
Andrai alla radice del problema e avrai quella forza e quella concentrazione. Quindi qui, dove ti blocchi, è davvero il tuo non sapere di avere quel diritto. Ne sei appassionato perché la tua rabbia nascosta interiore - la rabbia negativa, punitiva, indiretta, nascosta, furba - ti ha impedito di amare veramente. E quindi non potresti far valere il tuo diritto di essere amato.
Questa è la correlazione qui. E, quindi, non potresti essere sano di rabbia. La via d'uscita è che prima accetti la rabbia velenosa. Allora la sana rabbia si manifesterà.
DOMANDA: Su scala allargata, è un parallelo che le diverse nazioni abbiano quello?
RISPOSTA: Certamente. Quando le persone o le nazioni sono in uno stato di guerra, è già il risultato di una confusione di lunga data. Quindi il dolore è inevitabile in questa sfera della coscienza. È solo questione di quale dolore porta alla salute e quale dolore è una debolezza ed espressione di paura e porterà a uno stato più malsano. Questa scelta deve essere fatta prima che si possa uscire dal dolore.
