QA132 DOMANDA: sento un grande squilibrio. Da un lato, mi sento inutile. D'altra parte, a volte ho un ego gonfiato. Poi, a causa di questa inutilità, vengo costantemente ferito e respinto, cosa che sottilmente sento di dover provocare per dimostrare di essere inutile. Poi mi ritiro, perché sono ferito. Mi aggrappo al dolore per proteggermi, quindi non dovrei farmi male di nuovo. Quindi mi ritiro in isolamento ed eccomi qui. Non posso lasciar andare il dolore; Non posso andare oltre. Non lo so. Sto solo andando in giro in una giostra.
RISPOSTA: Sì. Chiunque esplori se stesso deve prima o poi incontrare questa situazione. In alcuni casi è particolarmente forte: il rimanere nella doppia immagine di base, il tenersi stretti, quasi l'insistenza sul fatto che non c'è nient'altro.
In linea di massima, nel tuo caso, è anche: "Sono il vertice del mondo e controllo tutti, e tutti mi adorano, e io sono il migliore; e se questo non è vero allora sono il peggiore e sono inutile e nessuno mi ama e non c'è nient'altro ". È questa doppia immagine a cui ti rifiuti letteralmente di rinunciare, e questo è un evento abbastanza frequente.
Ora, perché avviene un tale rifiuto? Si potrebbe dire che la persona non può rinunciare. Non trova la via d'uscita. Ma finché ci si avvicina con queste parole, non c'è salvezza - non c'è via d'uscita. Devi arrivare al punto in cui scopri che non vuoi rinunciare - non per cattiveria, non per cattiveria deliberata, ma perché temi esattamente la stessa cosa che ho detto prima.
Temi la realtà del tuo essere, di esprimere i tuoi sentimenti, di essere reale. Eviti la semplicità di essere reale.
Non lo eviti nemmeno perché pensi di essere così cattivo. Questa è un'interpretazione molto superficiale. Né lo eviti davvero per paura di essere ferito. Tutti questi sono ancora sotterfugi, pretesti ancora costruiti. Ne hai paura perché senti erroneamente che è imbarazzante essere reale. È così semplice.
Forse ricorderai una conferenza che ho tenuto qualche tempo fa sulla vergogna come parametro [Lezione # 31 Vergogna]. Se rileggi questa lezione e pensi a cosa ti imbarazza, di cui ti vergogni, allora hai un indizio immediato perché ti aggrappi costantemente alla doppia immagine dei due estremi: la doppia immagine in cui o non sei niente o devi essere tutto.
Se non sei tutto, tieni il broncio, per così dire, e non fai nulla deliberatamente. Questo non è per nessun altro motivo se non queste vergogne, che sono un metro di paragone. Se ora torni a questa lezione e nel tuo lavoro privato, nelle tue auto-osservazioni, guarda queste cose di cui ti vergogni, hai un collegamento immediato con il motivo per cui non puoi lasciar andare - o non vuoi lasciarlo andare - della doppia immagine. È davvero, miei carissimi amici, così semplice.
DOMANDA: Mi vergogno di esporre il fatto di non essere niente, che non sono niente.
RISPOSTA: Sì, ma sotto o oltre a ciò troverai anche altre vergogne, vergogne dei bisogni umani e persino vergogna del tuo meglio - la vergogna del sé superiore, di cui ho discusso molto tempo fa [Lezione # 66 La vergogna del sé superiore]. Anche quello, la vergogna dei tuoi sentimenti caldi, genuini e spontanei che hai paura di dimostrare, ti tieni per te in questo guscio rigido a causa di queste vergogne.
È come se vivessi costantemente in una giacca dritta. Così tanti miei amici - alcuni di più, altri meno - dove la natura e la vita potrebbero farti uscire e raggiungere ed esprimere quella bellissima forza vitale che sei, la inibisci e la proibisci.
DOMANDA: Hai appena parlato con questa persona e hai scoperto che questa persona è comunicativa e ha saggezza in qualunque cosa stia dicendo. Per dirla chiaramente, trovi molto interessante quando quella stessa persona dice che non crede in se stessa.
RISPOSTA: Vedi, forse qui la domanda è che non hai ancora trovato la verità che gli esseri umani non sono perfetti. Può sembrare un cliché molto ripetuto, ma è una verità dentro di te. È possibile che qualcuno possa avere grande saggezza, conoscenza e comprensione sotto certi aspetti e ha i suoi limiti in altri.
Riuscire ad accettare questo è di per sé un segno di maturità. Pensare perché qualcuno ha saggezza, da un lato, non deve avere più problemi è immaturo di per sé - o non è realistico, forse possiamo meglio metterlo in questo modo.
Inoltre vedi che se qualcuno può francamente uscire con una simile affermazione, indica sicuramente molto più sviluppo, saggezza e veridicità - o spiritualità o come vuoi chiamarla - di qualcuno che non ne è nemmeno consapevole o che vagamente lo percepisce e lo mimetizza, chi giocherebbe, chi reciterebbe e fingerebbe.
Questa ammissione indica certamente più saggezza di qualcuno che non sa nemmeno di avere aree in cui non crede in se stesso.
DOMANDA: Posso tornare per un minuto a qualcosa che hai detto prima sulla resistenza a prendere coscienza di qualcosa, perché temiamo che se lo facessimo potremmo essere costretti a farlo. Mi sento come se dentro di me ci fosse un grosso ostacolo che ha a che fare con l'orgoglio - che nella misura in cui potrei diventare consapevole che c'è un altro modo e tuttavia non lo prendo, questo è così umiliante per il mio orgoglio.
RISPOSTA: Beh, vedi, prima di tutto devi permettere a te stesso di sbagliare. In un certo senso, questo è lo stesso che ho detto solo un minuto fa al nostro amico qui, solo lì si applica a permettere a un'altra persona di sbagliarsi. Devi permettere a te stesso di sbagliare e realizzare comunque i tuoi valori. È la miopia umana credere di avere valori solo se si ha sempre ragione sotto ogni aspetto, se si è perfetti e ragione, non si commettono errori e non si hanno limiti fino in fondo.
Puoi superare i tuoi limiti solo se prima accetti te stesso con essi, e l'accettazione non significa che perdi il tuo senso di valore per te stesso. Questa è per te la cosa più importante. Con ciò verrà la realizzazione che, se ti trovi incapace di voler fare ciò che scopri per avere un senso, allora hai alcune informazioni mancanti. Mancano collegamenti.
Se puoi avvicinarti a te stesso in quel modo molto semplice e naturale - "se mi sento molto poco incline a fare una certa cosa, forse è meglio per il momento, perché anche fare la cosa giusta può essere sbagliato se non è fatto con un piena convinzione. E forse per avere la piena convinzione e il pieno desiderio ho bisogno di saperne di più ". Se riesci ad avvicinarti a te stesso in quel modo rilassato, non avrai paura di fare una scoperta e sarai obbligato da quella scoperta ad agire contrariamente al tuo desiderio.
Nessuna azione e nessun corso può essere utile se lo si fa contro la propria volontà, se lo si fa semplicemente perché si dovrebbe. Questo è ciò che crea attrito, non un atto sbagliato in sé così tanto - a meno che non sia davvero qualcosa che danneggia gli altri, ovviamente.
Questo è estremamente importante per tutti voi da capire. Hai il diritto di sbagliare e un atto commesso per essere costretto o costringendoti contro la tua inclinazione può solo generare problemi. Non c'è atto giusto e atto sbagliato. Per cominciare, c'è solo un atteggiamento giusto e uno sbagliato nei tuoi confronti.
Finché non sei in pace con te stesso riguardo a qualsiasi linea d'azione, devi continuare a cercare. Riconoscendo che un certo corso forse non è l'ideale - fintanto che non si sente di volerne fare un altro - certamente è molto meglio rimanere sulla cosiddetta rotta sbagliata e continuare a cercare piuttosto che vietare la ricerca perché erroneamente sentire che è meglio agire nell'incoscienza che nella coscienza.
QA139 DOMANDA: Potresti dire qualche parola per chiarire la differenza tra vergogna e senso di colpa?
RISPOSTA: Sì. La colpa deve avere qualcosa a che fare con un torto e un danno che uno ha inflitto a un'altra persona. La vergogna deve avere principalmente qualcosa a che fare con una debolezza in se stessi, un fattore umiliante in se stessi. Che sia reale o immaginario, al momento non importa. Ci si vergogna di essere deboli, di essere umiliati o di essere inadeguati o di qualcosa di imbarazzante, mentre ci si sente più in colpa per aver fatto un torto a un'altra persona. Questa è principalmente la differenza.
QA172 DOMANDA: Dopo aver meditato, sono giunto alla conclusione che il mio senso di vergogna, di cui hai parlato, deve essere collegato in qualche modo alle mie esperienze sessuali infantili. In qualche modo questo sta distruggendo e minando il concetto che ho di me stesso che è la forte personalità alter, che pensavo fosse salutare, per lo più. Puoi aiutarmi lì?
RISPOSTA: Sì. Vedi, come nella maggior parte di questi casi, c'è sempre una combinazione. Di per sé, questa forza esterna di cui parli è un fattore salutare. Non ci sono dubbi al riguardo. Ma è anche usato in modo compensativo. È a questo livello di cui non eri cosciente. Non eri consapevole del fatto di aver usato questa forza e aggressività innate - sana aggressività - per coprire e negare un senso di vergogna e debolezza.
Ora, nella scoperta devi stare attento alla tentazione di buttare via tutto e pensare che l'intera forza non va bene ed è nevrotica o è fuori luogo o è artificiale. Non è affatto vero. Devi avvicinarti in un senso che di per sé è buono, va bene, e vedere solo fino a che punto in qualche modo lo hai mal canalizzato, per così dire, e lo hai usato per lo scopo segreto di coprire ciò che tu provare vergogna e debolezza.
In altre parole, ti vergogni a causa della debolezza. La debolezza e la vergogna possono essere equiparate. Ed è questo che ti nascondi sotto una forza naturale in sé. Ed è solo quando inizi a separare questo e dici: "Sì, c'è questa forza salutare che ora userò allo scopo di affrontare la mia debolezza, la mia vergogna, il segreto senso di impotenza", che, ovviamente , i bambini hanno sempre in qualche modo - questa impotenza.
Soprattutto quando crescono e l'impotenza non è stata pienamente compresa e assimilata, allora diventa un vergognoso segreto ed è, come tale, che diventa dannoso - solo come tale. Non è quando è completamente affrontato. Nulla di ciò che viene affrontato in modo completo è mai veramente dannoso, perché in quel momento si dissolve già in una certa misura.
Se puoi accettare la debolezza e la vergogna, usi la tua forza in modo intelligente e significativo. E porterai la forza a sopportare la debolezza, e la debolezza svanirà.
