QA129 DOMANDA: Per quanto riguarda lo squilibrio nelle attività che realizziamo per noi stessi, potete fornire indicazioni sul tentativo di eliminare alcune delle attività inutili e dispendiose in termini di tempo in cui possiamo essere coinvolti, pur non dedicando abbastanza impegno a quelle aree che significa qualcosa?
RISPOSTA: Discutiamo prima il motivo di un tale squilibrio. La ragione interna è che in un caso del genere si ha tanta paura dell'adempimento del vero desiderio, o così inclini negativamente e in una convinzione così negativa verso il vero appagamento, che si copre questo con molta attività. È quasi come se ci si volesse vietare di fare qualsiasi sforzo nell'area così importante, in modo che non ci sia abbastanza tempo.
Puoi anche osservarlo in modo molto sottile durante la tua meditazione. Oserei dire che alcuni miei amici possono fare la seguente osservazione quando meditano: che si concentrano prima su molte cose che non sono più care al loro cuore. Sanno di avere un problema specifico di cui sono frustrati e che soffrono maggiormente nella vita a causa di - diciamo un problema di coppia o un problema di carriera.
Nella loro meditazione possono prima dedicare tutti i loro sforzi e tutta la loro concentrazione su altre questioni che hanno anche il loro valore e importanza, ma è quasi come se evitassero quel grande problema. Forse pensano di lasciare questo grosso problema per ultimo perché è così importante. Ma quando poi ci arrivano, sono troppo stanchi e la concentrazione non è più abbastanza forte, quindi si cambiano rapidamente. Questo è lo stesso principio dell'eccessiva attività nelle aree di minore o minore importanza.
Ora, il mio suggerimento in questo caso di livello pratico è questo: fai il punto della tua giornata nella tua revisione quotidiana e guarda i tuoi sforzi, le tue giornate, la devozione della tua energia alla luce di: è questo ciò che è più importante per te ? Se non lo è, perché dedichi gran parte del tempo e degli sforzi a qualcosa che non desideri di più e trascuri ciò di cui hai più bisogno e che desideri di più?
La risposta a ciò sarà invariabilmente una non-corrente, la stessa non-corrente che può essere scoperta quando si medita per questa insoddisfazione in cui si sente: "È impossibile; Non posso avere successo in questo ", o" Qualcosa mi ostacola "o" Non posso o non ho il diritto di desiderarlo ". La stessa assenza di corrente può produrre un'attività in altre aree che porta via la forza e il tempo.
Quando questo è chiaramente visto, è sempre un passo importante verso una più piena comprensione e quindi risoluzione di esso. Puoi quindi vedere come ti saboti, e poi puoi venire nell'area in cui fai tutto ma proibisci l'appagamento che desideri, sia nell'azione che nella concentrazione mentale ed emotiva nella meditazione e nella preghiera.
DOMANDA: Ho bisogno di chiarimenti in merito a quanto impegno utilizzare e quanto sottoporre a fare. Sono naturalmente ostinato e propenso ad andare avanti con le mie forze in modo che questo equilibrio tra sforzo e sottomissione sia qualcosa di cui mi preoccupi.
RISPOSTA: Intendi sottomettersi alla tentazione di non usare lo sforzo? Usi ora "sottomissione" a questo proposito? Sottomissione alle persone?
DOMANDA: Cosa accetti.
RISPOSTA: Cosa accetti delle altre persone?
DOMANDA: No. Quest'ultima conferenza [Lezione 128 Limitazioni create da alternative illusorie] ha parlato dell'equilibrio tra accettare e fare uno sforzo e usare uno sforzo per ottenere ciò che si desidera, ad esempio.
RISPOSTA: Ora, inviare non è accettare. Queste sono due cose diverse. La sottomissione è un atto molto negativo, quasi come la rassegnazione, arrendersi, seguire, obbedire a una forza più forte della propria. L'equilibrio tra l'accettazione e l'uso dello sforzo è molto sottile. È difficile da trovare nella tua psiche. Devi vedere esattamente il punto in strato su strato che deve essere elaborato nel tuo lavoro personale.
Per quanto questo possa essere discusso in termini generali, posso forse affermare quanto segue. Quando si accetta una condizione negativa perché al momento non si è in grado di cambiare se stessi - si è ancora troppo profondamente coinvolti nella reazione a catena - in senso sano, tale accettazione dovrebbe essere espressa nei seguenti termini. “Forse non sono ancora pronto; Non sono abbastanza lontano nella comprensione di me stesso da poter eliminare completamente l'effetto di conclusioni sbagliate che forse non posso nemmeno ancora riconoscere.
“Ora, se non riconosco tutti gli aspetti negativi in me o le conclusioni sbagliate in me, non posso assolutamente eliminare il loro effetto. Quindi temporaneamente lo accetto come un effetto inevitabile di una reazione a catena, ma non lo accetto come una condizione stabile. Desidero uscirne. E so che nel momento in cui sono disposto e pronto ad affrontare me stesso nella totalità, non devo più accettare una condizione negativa. Nella misura in cui ho paura di affrontare me stesso, devo accettare una condizione negativa, ma solo fino a quel punto ".
Pertanto, puoi trattarti dicendo: “Devo diventare consapevole di dove non sono disposto ad affrontare me stesso. Quando lo so, posso fare una scelta consapevole e volontaria e determinare se voglio continuare a non conoscermi. Allora devo accettare le conseguenze. O quando, se desidero uscirne, voglio davvero liberarmi di ogni finzione e copertura. "
Ora, se si capisce chiaramente che l'accettazione di una condizione negativa deve esistere solo nella misura in cui ci si allontana dalla conoscenza di sé, avrete acquisito una base molto sana. Ma di solito l'uomo funziona esattamente l'opposto. Non accetta; si ribella. Nella misura in cui non vuole nemmeno vedere che non vuole affrontare se stesso, obietta a guardare se stesso.
Copre persino il fatto che non desidera farlo e poi incolpa la condizione negativa del mondo, le circostanze al di fuori di lui, che poi non può accettare. Questo è il sottile confine che quando puoi stabilirlo specificamente dentro di te, otterrai immediatamente la pace, anche prima di aver preso la decisione.
Se ogni giorno si coltiva la meditazione: “Quanto sono veramente disposto ad affrontare me stesso? Sto ancora scappando da me stesso? In che misura potrebbe essere così? Nonostante io sia su questa strada, non è possibile che in me ci siano ancora aree che non desidero considerare nella loro piena importanza? "
Potrebbero esserci fatti che guardi e conosci, ma potresti non considerare questi fatti e fattori. Non parlo solo a te, ma a tutti. Non guardi al significato di questi fatti e fattori - al quadro generale.
Se questo desiderio viene coltivato quotidianamente, con tutto il cuore, comprendendo appieno tutti i fattori e fatti significativi, guardando completamente te stesso, allora puoi fare i conti con ciò che deve essere accettato e ciò che non deve essere accettato, perché cambiando il tuo atteggiamento non è concomitante con l'osservazione di questi atteggiamenti.
Per prima cosa devi guardarli e hai il diritto di non cambiare. Quindi puoi determinare: "Voglio cambiare o voglio rimanere come sono?" Se desideri rimanere come sei, devi accettare le condizioni che derivano da un tale atteggiamento. Ma la scelta può essere fatta solo quando si conoscono tutti i fatti.
Altrimenti, è una scelta cieca, una scelta compulsiva, e in questa cecità l'accettazione è difficilmente possibile. Invece di accettare, spesso ci si rassegna nella disperazione e nella negatività, mentre ci si ribella a un destino come se questo destino ti imponesse cose che solo tu stesso hai scelto.
Molto di questo, miei carissimi amici, è dovuto al tremendo potere di punirvi. Non guardi la colpa reale e produci una colpa sbagliata, e l'intera faccenda è confusa. Poiché la vera colpa non viene considerata - è distorta, è drammatizzata, non è vista nel suo modo molto schietto e concreto - soffri perché vai inesorabilmente a punirti.
Se vedessi il vero senso di colpa, non sarebbe male la metà. Potresti quindi entrare nella razza umana e dire: “Ora eccomi qui. Nella mia ignoranza ho sentito questo e questo, il che mi ha portato a reagire così e così, il che equivale a tradire la vita. Non l'ho fatto deliberatamente. Avevo paura; Ero cieco; Ero ignorante; Sono stato costretto e governato da concetti sbagliati. Ma così è stato, ed è così, quindi, è ancora negli atteggiamenti che continuo a perpetuare. Non è una cosa in cui la colpa del passato deve essere ancora la colpa del presente ".
Se riesci a prenderlo senza drammatizzare te stesso in un criminale - cosa che fai inconsciamente e che provi punendoti inesorabilmente, non concedendoti l'appagamento che potresti essere tuo se potessi dichiarare in modo pratico i tuoi difetti, la tua ignoranza, il tuo desiderio cieco e irrazionale di avere la tua torta e mangiarlo anche tu - se questo viene affrontato senza mezzi termini senza drammi, senza sentirti peggio di quanto hai bisogno o senza giustificare e colorare e renderlo migliore e proiettarlo sugli altri - essere arrabbiato con il mondo - se puoi solo guardare te stesso da quel punto di vista, poi tutto andrà a posto.
Prendiamo la semplice questione dell'amore, che è così importante nella vita dell'uomo. Quante, molte persone - praticamente tutti - si sentono a corto di cose, non sentono di avere abbastanza amore nella loro vita? E vai avanti anche mentre sei su questo Sentiero, esaminando tanti fattori perché e da dove proviene. Quando finalmente arrivate, miei carissimi amici, al semplice fatto di quanto amore richiedete, chiedete, vi aspettate, vi risentite quando non lo ottenete, mentre non siete disposti ad amare veramente.
Quando ti trattieni dai sentimenti - dal permettere ai tuoi sentimenti spontanei di oscillare nell'universo e verso l'altra persona - in un senso fuori luogo, e distorcendo solo quello in una falsa virtù, dai troppe azioni quando dai troppo poco di sentimenti. Affermi che questo è virtuoso, e poi ti lamenti quando l'amore non ti arriva nel modo in cui lo desideri davvero.
Questi fattori devono essere considerati e sono le cose più difficili da guardare, perché non sono drammatici. Sono piccoli atteggiamenti, piccoli inganni, piccole infantilismi, piccoli sotterfugi - facilmente razionalizzati. È qui che devi imparare a fare il punto.
Quindi la questione dell'accettazione rispetto al lavoro per la tua realizzazione non presenterà più un problema, perché sarai in grado di uscire e fare ciò che è necessario per la tua realizzazione quando non lo blocchi più. E non lo bloccherai più, aprirai tutta la tua corrente animica e le forze dell'anima verso le forze universali quando saprai dove ti sei trattenuto dalla vita.
141 DOMANDA: Diresti che l'eccessiva emotività è distruttiva?
RISPOSTA: Ovviamente tutto ciò che è “finito” - esagerato - implica uno squilibrio, un disturbo.
DOMANDA: Come possiamo combatterlo?
RISPOSTA: Combattere implica una forzatura ad allontanarsi mediante la repressione, e questo non è un vero sviluppo. Il vero sviluppo produce una personalità che non ha bisogno di stare in guardia, che può permettersi di essere rilassata e sicura dei propri processi interiori. Questo stato può essere raggiunto indagando i particolari di questo eccesso di emotività.
Quando la personalità non osa investire sentimenti naturali e spontanei in certe aree - per paura, alienazione, meccanismi di difesa deliberati e falsi - allora, come sempre, si verifica un eccesso di emotività in altre aree. La natura cerca di ristabilire l'equilibrio quando l'ordine naturale è disturbato. Questo equilibrio deve essere ristabilito affinché la personalità sia in armonia e pace.
Quando la sotto-emotività è stata corretta e l'individuo è autorizzato a riempire questo vuoto, l'eccessiva emotività cesserà. Entrambe le manifestazioni sono dolorose: il vuoto e il "troppo". Entrambi questi dolori si trasformeranno in piacere, una volta raggiunta l'armonia.
QA190 DOMANDA: Ultimamente ho attraversato un cambiamento, dove prima dicevo Sì a tutto, ora dico No a tutto. Lo giustifico dicendo: "Beh, non voglio, quindi dovrei seguire i miei sentimenti, perché non voglio". Eppure so che c'è qualcosa che non va nel No. Mi piacerebbe essere in grado di capirlo.
RISPOSTA: La prossima conferenza [Lezione n. 190 Esperienza interiore ed esteriore] tratterà in modo preciso e approfondito questo argomento. Ma nel frattempo vi dirò questo: quando l'uomo, per ragioni interiori, si imbarca interiormente in un atteggiamento di pacificazione e di appagamento, allora - nei suoi primi importanti passi sul Sentiero - giungerà al contrario aspetto dell'altalena, e questo è ribellione e sfida.
Il pendolo deve oscillare in questa direzione. Ma questo deve essere riconosciuto per quello che è. Se vai all'estremo opposto - la ribellione e il dire No - è una manifestazione altrettanto distruttiva e cieca quanto la cieca pacificazione nel dire il Sì che non intendi.
Il mio consiglio in questa fase è il seguente. In primo luogo, poniti le seguenti domande specifiche. Numero uno, perché volevi davvero placare? Lo sai già già. So che lo sai. La risposta è ovviamente perché devi essere la brava ragazza per ottenere l'amore che volevi così tanto e l'approvazione e così via.
Questo è familiare, e questo lo avete esplorato e da cui state cominciando a venirne fuori. La domanda successiva sarebbe: perché i ciechi No? Per ottenere una risposta a questo, occorre fare spazio in te alle seguenti considerazioni: l'odio, la rabbia, l'ostilità, il risentimento e il rancore per non aver ottenuto ciò che desideri. Nel momento in cui lo vedi, puoi vedere che sei ancora impegnato esattamente nella stessa battaglia. È solo l'altra faccia della medaglia.
E nel momento in cui lo vedi, puoi porre la terza serie di domande, che è: sei pronto a rinunciare a questa richiesta e a questa insistenza? E poi solleva un numero qualsiasi di domande che devi presentarti. Cosa puoi aspettarti se non rinunci a questa insistenza? C'è qualche speranza realistica per te di ottenerlo? Cosa puoi aspettarti se rinunci a questa insistenza? C'è qualche speranza realistica per questo?
Queste sono le domande che devi esplorare in modo molto onesto e dettagliato, e non in modo sciatto e generalizzato. Devi davvero affrontare questo problema dentro di te, in modo da sapere dove vuoi andare. Inoltre, sarebbe importante prendere ogni singola questione - dove hai detto, in passato, ciecamente Sì, e ora sei spinto a dire altrettanto ciecamente No - e chiediti, qual è la verità della questione? Qual è il tuo vero interesse? Agite per vostro conto o semplicemente per dare un'impressione agli altri o per sfidare gli altri?
In altre parole, il peso è sull'altra persona o è il peso su te stesso? Finché il peso è sull'altra persona - positivamente o negativamente, per piacere o per sfidare - non agisci per te stesso e devi quindi sentirti sempre più debole e dipendente e quindi fare più richieste e quindi essere più risentito quando il le richieste non vengono soddisfatte, e così via.
Ma nel momento in cui sposti il peso e inizi ad agire per tuo conto - ciò che è nel tuo miglior interesse e che è in tuo potere scegliere di agire nel tuo migliore interesse - non solo smetti di essere un bambino cieco che reagisce , ma hai anche fatto la transizione tremendamente significativa dall'orientamento verso l'altro all'auto-direzione. L'auto-direzione, in questo senso, è molto desiderabile e non deve essere affatto confusa con l'egoismo o con una forma negativa di egoismo. Questo approccio ti aiuterà.
228 DOMANDA: Ho una domanda personale che è molto legata alla conferenza di questa sera [Lezione # 228 Balance]. Mi rendo conto ora del dolore dello squilibrio nella mia vita. Mi rendo conto che c'è molta vanità e orgoglio legati alla mia volontà esteriore che mi costringe da un estremo dell'eccessiva indulgenza all'altro estremo della privazione. Questo vale per molte parti semplici della mia vita: dormire, mangiare, amare, ogni genere di cose. Vorrei aiuto per capire perché è così. Mi sembra quasi di usarlo come caratteristica identificativa della particolarità, per passare da un estremo all'altro e negarmi un senso di armonia.
RISPOSTA: Ci sono diversi livelli in questa risposta. Ad esempio, a un livello - il sé inferiore - lo squilibrio è deliberatamente ricercato per dimostrare, per così dire, "non funziona, niente funziona". Hai la conferma che niente funziona, qualunque cosa tu faccia è sbagliata, la vita non va bene, potresti anche capitolare. Questo è il caso che fa il sé inferiore.
È molto importante che tu ne sia consapevole, che lo affronti e non gli permetta di prendere il controllo. Man mano che te ne rendi conto, puoi identificare questa voce. Quindi puoi aprire il tuo cuore e la mente al tuo sé superiore e richiedere una guida per l'equilibrio. Come ho detto nella conferenza, questo non può venire solo da una determinazione intellettuale; l'intelletto deve essere diretto verso una guida interiore significativa.
Su un altro livello, lo squilibrio è dovuto all'ignoranza della realtà e all'importanza dell'equilibrio. Forse possiamo combinare questi due livelli. Il sé inferiore può creare squilibrio a causa dell'ignoranza che sia il riposo che il lavoro, ad esempio, hanno il loro posto nella vita. Lo stesso principio si applica a tutto il resto. Senza una certa misura di astinenza, l'appagamento diventa superficiale e quindi non è più soddisfacente. Questo è ciò che intendevo dicendo che lo squilibrio si vince da solo.
Devi concepire te stesso come capace di dare a te stesso tanto e poi fermarti. Devi cogliere la possibilità che esista una forza in te che sa quando e quanto dare, e devi invocare questa forza.
Devi coltivare nella tua consapevolezza, nei tuoi processi di pensiero, il concetto di equilibrio, di manifestare entrambi i lati di ciò che ora appare come opposti. Man mano che la tua comprensione di questo concetto matura, il tuo sé inferiore non se la caverà più con il suo gioco, perché lo incontrerai con la verità.
