78 DOMANDA: L'ultima volta hai suggerito di sollevare di nuovo questa domanda. La domanda era: "Se deve esserci comunque una ferita, preferisco subire una ferita autoinflitta piuttosto che essere ferita da qualcun altro".
RISPOSTA: In parte, ho già affrontato l'argomento dell'autodistruzione e dell'autodistruzione, ma lo estenderò un po 'alla luce delle nuove conoscenze che hai acquisito. Naturalmente, questa è anche una questione di orgoglio, di sentirsi esposti agli altri, mentre si è una vittima impotente. Tutto ciò contribuisce notevolmente al desiderio inconscio di farsi del male prima che qualcun altro ne abbia la possibilità.
Ma c'è una ragione di fondo più profonda e più importante che si è evoluta dalle recenti conferenze. Ti mostrerò come si applica a questa domanda. Come ora sapete, ci sono due atteggiamenti, correnti o forze interiori predominanti nell'essere umano.
Da un lato, c'è il desiderio di amore - di essere amato e di amare - sia realistico che irrealistico, maturo e immaturo. D'altra parte, c'è la tendenza aggressiva del desiderio di dominio, di dominio sugli altri, di dominio. Uno deve inevitabilmente interferire con l'altro. Uno deve escludere l'altro. Eppure, inconsciamente, pensi che possano essere combinati.
Cerchi di fare un servizio per l'altro e questo tentativo è destinato a fallire. Crea un tremendo conflitto all'interno. Finché non sei acutamente e specificamente consapevole di queste due correnti, non puoi venire a patti con la vita. Finché cerchi di uscire da questo conflitto con tentativi ciechi e inconsci di fare in modo che due forze che si escludono a vicenda servano allo stesso fine, devi essere interiormente lacerato. Solo la consapevolezza cosciente di questo conflitto ti mostrerà la via per fare la pace dentro te stesso, o come integrare le due correnti.
Il modo in cui queste due correnti sono distribuite varia a seconda dell'essere umano. Con una persona, una può essere di gran lunga quella predominante. Con un altro, fluttua e cambia; una volta una corrente è più forte, un'altra volta l'altra. Ancora con un'altra persona è una specie di divisione equa. La tua vita esteriore, ciò che hai e ciò che ti manca, e come hai ciò a cui miri, è una chiara indicazione della forza e della distribuzione di queste due forze che combattono all'interno.
L'integrazione di queste due forze non significa la completa eliminazione di una o di entrambe. Significa semplicemente che entrambe le forze devono essere usate in modo sano, quando c'è una vera ragione o necessità per entrambe, senza costrizione, senza frenesia, senza bisogno immaginato che in realtà non esiste.
Solo dopo una chiara comprensione dell'esistenza di queste due forze e di come ti danneggiano nella tua lotta cieca, puoi realizzare quanta energia superflua hai messo nella pseudosoluzione che inconsciamente pensavi avrebbe funzionato per te. Solo allora userete una di queste due forze nel modo sano e costruttivo per cui sono originariamente destinate. Tale conoscenza non potrà mai venire da te teorizzando al riguardo.
L'unico modo è scoprire all'inizio l'esistenza del loro funzionamento negativo dentro di te. Ad esempio, il desiderio di amore è del tutto legittimo. Ma se questo desiderio viene usato negli anni dell'adulto per superare un dolore infantile, se usi tutte le tue energie inconsce in questa direzione, l'urgenza di questo desiderio esploso diventa distruttiva. Non soddisfa più il suo scopo originale. Ma devi capire chiaramente e vedere come questo si applica a te.
D'altra parte, usi inconsciamente la forza aggressiva per superare la tua insicurezza, i tuoi sentimenti di inadeguatezza. Lo usi per ottenere rispetto, potere, ammirazione, credendo inconsciamente che in questo modo ottieni anche amore. In realtà, la forza aggressiva, nel suo modo sano, dovrebbe servirti in pericolo reale per una difesa effettiva, per affermare te stesso quando è in gioco la tua integrità o per impedire ad altri di approfittarsi di te.
Ma la maggior parte degli esseri umani è sottomessa nel posto sbagliato e cede dove dovrebbe affermare questa sana corrente. Eppure, dove non dovrebbero, spesso usano l'aggressività in modo più violento. Il modo sano non causerà mai interferenze e mutua esclusività. Il desiderio di amore e una sana aggressività devono vivere pacificamente fianco a fianco.
A causa di questo conflitto che ti lacera - ed è giunto il momento in cui tutti voi dovreste diventarne acutamente consapevoli - la tendenza a infliggere dolore a voi stessi piuttosto che correre il rischio di essere feriti dagli altri, può essere spiegata molto meglio. Inconsciamente, sai perfettamente quanto sia futile questa lotta.
Una parte del tuo subconscio cerca di prendere la via più facile; un'altra, più profonda parte del tuo essere, osserva e sa che è inutile e dannosa. Questa conoscenza profondamente nascosta non è correttamente interpretata dalla tua coscienza. Questa voce significa semplicemente trasmettere: “Sei sulla strada sbagliata nel modo in cui stai andando. Cerca un'altra via d'uscita. " Il tuo sentimento cosciente conosce solo la futilità, e questo ti dà un senso di disperazione, impazienza e disgusto per la vita, la sensazione di "A cosa serve?"
Sì, questo stato d'animo a volte può essere applicato a cose esterne che ti accadono che sembrano essere una ragione del tuo scoraggiamento. Ma in fondo, questa è la vera ragione. In questo disgusto per la vita, questa sensazione di inutilità, devi farti del male. Devi anche voler ferirti, perché almeno allora hai una spiegazione visibile per il tuo profondo scoraggiamento. Questo è più facile da sopportare dell'assenza di tutte le ragioni esterne.
QA179 DOMANDA: Vorrei chiedere come posso rinunciare all'inerzia del mio gioco di autodistruzione. È molto forte e lo sento. Qualcosa in me mi vuole morto e ne ho paura. So di averlo iniziato da bambino, e ogni problema che ho nella vita ora è un riflesso di questo originale atteggiamento primario di autodistruzione. Sento il peso del mio dispetto. È come se fossi schiacciato sotto la pressione dell'acqua, in pratica. Eppure penso che in qualche modo forse se tu potessi darmi un'ulteriore visione dell'atteggiamento di sputo di base, potrei vedere più chiaramente la mia strada per uscire da questa trappola temporanea.
RISPOSTA: C'è una certa quantità di piacevole eccitazione collegata al rancore che ti rende così difficile rinunciarvi. Ora, se puoi accertare questo e sperimentare e sentire questo e riconoscerlo, allora puoi affrontare questo problema e chiederti: "Questa eccitazione che provo è solo sperimentabile, se posso usare questa parola, in questo tipo di atteggiamento? L'eccitazione è necessariamente un sottoprodotto del rancore, o questa eccitazione potrebbe esistere senza il rancore? Senza l'ostilità? Senza gli atteggiamenti punitivi che assumo quando mi distruggo e mi rendo infelice? "
Questa è una domanda centrale da affrontare a questo punto, per quanto possibile. La stessa domanda centrale deve, una volta o l'altra, essere posta da ogni individuo. Perché che si tratti di dispetto o di qualsiasi altra forma di distruttività, c'è sempre il principio di piacere negativo implicato in esso, che rende così molto difficile rinunciarvi.
Tuttavia, prima che la persona possa arrivare a questo confronto del problema mentre lo esploro qui, devi prima essere consapevole del piacere, del desiderio e dell'effettiva deliberatezza nell'atteggiamento distruttivo.
Poiché ora ne sei consapevole, ora hai il prossimo passo a tua disposizione, e questo è affrontare questa domanda. Pensa a te stesso nel modo seguente: ogni negatività - che si tratti di rabbia, odio, disprezzo, autodistruzione, qualunque essa sia - è una forma di espressione di energia che si pensa di non poter esprimere in nessun altro modo.
Affronta la domanda in questo modo e dì: "È davvero necessario che il mio unico modo di esprimere la mia energia e il mio principio di piacere sia in questa forma particolare, o potrei esprimere energia e piacere senza rinunciare a nulla dell'aspetto piacevole che provo ora? malgrado l'autodistruzione? Potevo mantenere l'aspetto piacevole e rinunciare alla dispettosa autodistruzione? Esiste un modo del genere? "
Se questa domanda viene posta onestamente in meditazione e una risposta sinceramente desiderata - senza preconcetti e porte chiuse, ma restando davvero aperti ed esprimendo ciò che ti ho detto l'ultima volta, "Non lo so, aspetto una risposta finché non la sperimenterò da dentro ”, l'esperienza interiore verrà allora. Deve essere così.
Non si può essere in grado o volere - e lo dico a tutti - di rinunciare a qualsiasi negatività quando non si vede chiaramente che in quella negatività si esprime energia, affermazione della propria individualità in energia e piacere. Ma questo è collegato a qualcosa di distruttivo e negativo, e la coscienza profonda non si rende conto che c'è un altro modo. Quindi si concepisce allora che rinunciare alla negatività significhi diventare un vegetale, diventare non energico, spiacevole.
Ciò che accade è una delle due cose, ed entrambe sono ugualmente indesiderabili. O la persona non può rinunciare alla negatività, e ora che è cosciente, viene nuovamente spinta sottoterra nell'inconscio e alla fine la personalità crolla perché la colpa e l'attrito sono insopportabili. I conflitti nella vita con il sé e gli altri, e la malattia diventa più forte, e la personalità crolla perché ci si pensa incapaci di rinunciare alla negatività. Quindi si rimane lì e si rende di nuovo tutto inconscio.
L'altra possibilità è che si tenti davvero di rinunciare alla negatività con una disciplina ferrea, il che è ovviamente sbagliato. Ma allo stesso tempo si nega energia e piacere. Quello che spesso accade è che ci sono persone molto spirituali che sono passive, che sono ascetiche, che negano il piacere energetico della vita e del cosmo, che questo fa parte del mondo di Dio. Si paralizzano nell'usare tutta l'energia ora per negare l'intero aspetto - la negatività insieme all'energia e al piacere. Questo è altrettanto indesiderabile e deve ugualmente portare a un eventuale collasso della personalità.
L'unico modo per uscirne è separare la falsa equazione che la negatività equivale a piacere ed energia. Devi vedere che il piacere e l'energia esistono senza la negatività e possono quindi essere utilizzati per espandersi con gioia senza un briciolo di colpa.
