QA147 DOMANDA: Perché è così difficile accettare di essere nella media?
RISPOSTA: In primo luogo, la parola "medio" può e spesso viene fraintesa, e poiché c'è una confusione al riguardo, ciò di per sé porta al conflitto. La confusione è che la media sembra significare non buono, inferiore, inadeguato, mediocre. D'altra parte, se la parola "medio" è intesa correttamente, significa "avere in comune con tutta l'umanità" - non solo i limiti, ma anche i beni già realizzati o potenzialmente realizzabili.
In questo senso, essere nella media non è una minaccia né implica inferiorità. Ma anche se correttamente inteso, è ancora difficile da accettare per molti esseri umani perché sembra loro che uno debba essere migliore degli altri per essere accettabile, amabile, degno, prezioso, meritevole di rispetto. Questa è una confusione molto radicata, esistente in una certa misura, in quasi tutte le psiche umane.
A causa di questa confusione generale, le società vengono costruite su un concetto completamente sbagliato. Sono stati costruiti sul concetto di confrontarsi e misurarsi con l'altra persona, che come sapete dalle nostre discussioni è una distorsione. Ma non è sufficientemente chiaro nelle menti e persino negli intelletti superficiali della maggior parte dei miei amici, che questo confronto manca il punto di ciò che è un essere umano.
Implica anche cercare di essere migliori, avere la meglio, vincere, sminuire l'altro e sistemarsi. Può non essere pensato con queste parole, ma deve ammontare a questo in ultima analisi.
Ora, ogni volta che qualcuno di voi ha paura degli altri o ha paura della concorrenza, ad esempio, significa esattamente lo stesso di chi gareggia selvaggiamente e sembra persino riuscire a trionfare sugli altri. È semplicemente l'altra faccia della medaglia: colui che si ritira dalla concorrenza.
Per lui, la competizione è vincere ed essere migliore degli altri, ed è così importante che ha paura di non farcela. Chi sembra avere successo, o almeno occasionalmente riesce a vincere sugli altri, non può ritirarsi dalla competizione, ma è gravato dall'ansia, dal senso di colpa e dall'incertezza, perché si misura costantemente su qualcosa che non può essere misurato. Ha costantemente una frusta dietro di sé.
Questo è il motivo per cui la ricerca di essere migliori degli altri - che equivale a non voler essere nella media - è così dannosa. Implica una separatezza che, se analizzata veramente, dice: “Devo essere il migliore. Devo essere migliore degli altri e non mi interessa se gli altri sono umiliati dal mio essere migliore. Voglio dimostrare di essere migliore, e se questo costa il rispetto di me stesso degli altri, non mi interessa ".
Ora questo atteggiamento è destinato a produrre senso di colpa, ed è destinato a indebolire la personalità a causa del senso di colpa, e per la minaccia che non si ha assolutamente modo di sapere se si può davvero riuscire in questo scopo. Ruba la pace e il rispetto di sé che possono venire solo quando ti accetti di appartenere a una grande famiglia umana.
Questo atteggiamento di conoscere le facoltà comuni degli aspetti, delle qualità e dei limiti umani non solo porta la pace, ma paradossalmente, come sembra, consente anche all'individuo di superare se stesso e di diventare veramente il migliore. Può essere o diventare il migliore solo se è libero dalla colpa, se è libero dall'ansia, se è totalmente convinto che i suoi sforzi soddisfano un obiettivo degno.
Non può mai essere un obiettivo degno se uno deve sminuire qualcun altro. Pertanto, i migliori potenziali possono essere realizzati e messi in atto solo quando l'attenzione è direttamente interessata all'attività che si intraprende.
In altre parole, fa molta differenza quando l'attività è intrapresa con la vaga idea "Devo dimostrare la mia superiorità sugli altri", o quando è intrapresa nello spirito puro, non inquinata da quest'altra motivazione, "Io voglio farlo per il bene di se stesso ". Questo l'ho detto spesso.
Che sia per il bene di sé o come un'attività a vantaggio degli altri o anche di se stessi, va perfettamente bene. Se l'attività è onesta, non può danneggiare gli altri. Perché solo essendo felice puoi aumentare la felicità degli altri. Solo essendo felice e soddisfatto puoi contribuire alla realizzazione degli altri.
Quindi non è egoista se uno scopo è destinato ad espandere il proprio piacere, se è destinato ad ampliare l'orizzonte e la percezione della grandezza, della varietà e della possibilità di piacere, appagamento e gioia.
Non può farlo quando anche una piccola percentuale della tua motivazione è orientata a mettere giù qualcuno per aumentare te stesso. Quindi, anche il piacere apparentemente egoistico diventa irrealizzabile. Il piacere apparentemente egoistico non può produrre colpa se è puro nel suo scopo, e quindi alla fine non sarà egoista.
Questo è un punto estremamente importante da realizzare, amici miei, perché è tutto un turbamento dell'equilibrio interiore quando si è motivati dall'auto-esaltazione, che deve sempre avvenire a spese degli altri. Devi scambiare gli altri e, quindi, in ultima analisi, te stesso. Devi ostacolare il processo di piena autorealizzazione, dove diventi veramente il migliore che tu possa mai essere. Se vuoi chiamare questa media o no non importa.
Si potrebbe dire che è normale che ogni essere umano contenga la grandezza e la possibilità di grandezza. Questo è un tratto umano medio, all-over. Può non essere realizzato o attivato, ma ciononostante esiste. Per lo stesso motivo, è nella media che tu abbia dei limiti. Quando li accetti tutti e non cerchi di essere migliore degli altri, l'amore è incoraggiato. L'unione è incoraggiata.
Quando cerchi di negare l'uguaglianza che ti unisce a tutte le altre creature, quando ti poni al di sopra degli altri, devi finire molto al di sotto dei tuoi standard e anche apparentemente, o davvero o entrambi, al di sotto degli standard della cosiddetta persona media.
Chiunque persegua questo Sentiero e trovi prima o poi questi aspetti dentro di sé, scopre inevitabilmente che queste parole sono vere. Lui o lei può evitare di vedere questo e ammetterlo perché sembra così umiliante accettare i propri limiti, scendere dall'alto ed essere come gli altri.
Ma chi ha l'onestà e il coraggio di volerlo fare, e quindi di riuscire in ultima analisi a farlo, si trova nella situazione apparentemente paradossale che proprio con quel processo si eleva - non al di sopra degli altri, perché il confronto non conta più o esiste - ma si eleva in se stesso e diventa sempre più se stesso.
Quindi, sulla strada dell'autoattivazione, devono essere abbandonati l'orgoglio, l'arroganza e la crudeltà che sempre sono implicite nell'obiettivo di trionfare sugli altri. Deve essere chiaro che il rifiuto di accettare i legami comuni con altri esseri umani contiene anche elementi di crudeltà in una certa misura.
Possono non essere eseguiti attivamente, ma nelle emozioni, nello scopo emotivo, esiste la crudeltà, insieme all'ansia, al senso di colpa e a una tale insicurezza che nulla può essere misurato con certezza. Quindi il prezzo per qualcosa di irrealizzabile è comunque troppo alto, e chi se ne rende conto e abbandona la pretesa di essere speciale trova sollievo e pace da un fardello che non aveva mai pienamente apprezzato, che si è portato dietro.
